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* 道 *是 什麼
2010-09-10
觀空亦空 空無所空 所空既無 無無亦無 無無既無 湛然常寂 寂無所寂 慾啟能生 慾既不生 即是真靜 真常應物 真常得性 常應常靜 常清靜矣 如此清靜 漸入真道 既入真道 名為得道 雖名得道 實無所得
為
化眾生
*法無定法*
2010-08-27
就是不論什麼東西 事情 境界 凡是有名目可以叫的出的 有形相可以看的見的 都叫做法 何謂 : 法無定法 諸法皆空 法無自性 所以法無定法 世間法屬於有
為
法 因此 世間法愈執著 煩惱就愈重 有作有
為
維摩詰經講話不二法門
2008-01-14
法本不生 今則不滅得此無生法忍 是
為
入不二法門2 德守菩薩曰 我 我所
為
二 因有我故 便有我所 若無有我 則無我所 是
為
入不二法門3 德頂菩薩曰 垢 淨
為
二 見垢實性則無淨相 順於滅相
○達摩傳承●
2009-11-02
達摩西來一字 無 只在心意用功夫
立雪
少林
為
何事
只求
一指
脫
閻羅
不知一者歸何處 是以神光拜達摩達摩祖師 南印度人 主要宣揚〈二入四行〉禪法 是中國佛教始祖對中國文化有深遠的影響 追根溯源
六祖壇經
2008-10-30
祖云 獦獠根性大利 汝更勿言 到槽廠去目的是要保護他恐有惡人害汝 遂不與汝言 祖一日喚諸門人總來吾向你們說 世人生死事大 你們終日
只求
福田 不求出離生死苦海 自性若迷 福何可救 汝等各去自看智慧取自本心般若之性
南華經心得.大宗師〈中〉
2012-12-20
大宗師 上篇談到 修道見道七階段 女偊再傳授得道8種功夫 三 子祀、子輿、子犁、子來四人相與語 曰:孰能以無
為
首 以生
為
脊 以死
為
尻 孰知生死存亡之一體者 吾與之友矣 意謂 四好友一同論道
*自性*是什麼?
2011-03-14
就是自性佛 修道學佛 要先認識自己 知人者智 自知者明明才能明心見性 自性佛現 就是恢復本來真面目 所謂 見性 即開發自性 徹見自己本來心性 自覺到本來具有的佛性換句話說 就是離一切對待 一切矛盾 超然獨
脫
南華經心得.大宗師〈下〉
2013-01-17
大宗師 上集談到自己在世 把握光陰 好好修成道做自己自性主人 不受
閻羅
王審判 如同大冶鐵匠自己塑造 輪迴
脫
化到那裡….自己做主不依主宰者審判 解脫得逍遙自在 當下心境生死看成睡覺如死亡 醒來如娃娃一聲落地而生
皇后牽引*倆師*和好
2009-08-05
今偽
為
不知 總而言之
為
巾冠 娘娘即以巾冠作金冠賜他黃金一錠 使其戴於頭上 他若戴得穩 便是真仙 若戴不穩 大家取笑一番他必不自安 無顏見人 定退歸山去皇后聞言甚喜 又命內侍再到白雲寺宣邱真人入宮 真人即隨內侍來到皇宮皇后見他天庭無髮
神秀與慧能
2010-02-02
祖問汝何方人 欲求何物 答曰弟子嶺南人 遠來禮師 惟求作佛 不求餘物 祖言 汝是嶺南人又是獦獠 若為堪作佛六祖曰 人雖有南北 佛性本無南北 六祖啟和尚 弟子自心 常生智慧 不離自性 即是福田 和尚要弟子做
何事
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